| インド初代首相ネルーの著書『インドの発見』のドラマ化。1988年インド製作。1話約
40-60分全53回。（全回タイト
ル一覧表はこちら）。今回は中世の北インドを扱った第24回から第27回。 第24回 デリー・サルタナット（１）アフガン族とプ リトビーラージ・ラーソー 47'54" (28377) 前半1/3がガズニー朝の話、後半1/3が、中世のヒンドゥー語叙事詩「プリトゥビラージ・ラーソー」の話です。 「プリトゥビラージ・ラーソー」とは、チャンド・バル ダーイーによるラージプート族のチャウハーン朝の 王プリ トゥヴィーラージ3世（1149-92年/在1169-92年）の恋と武勇を主題とした吟遊叙事詩。中世インド で最もポピュラーな恋愛詩とのことです。 7世紀中頃、北インドを統一していたヴァルダナ朝崩壊後、西部インドからデカン高原はラージプート族が割拠する土地となっ ており、現ラージャスターン地方では、領土の拡大縮小を繰り返しながらチャウハーン朝が長く続き、10世紀からインド侵入を 続けるイスラーム勢力と抗争を繰り返していました。12世紀中頃のチャウハーン朝は、デリーをも支配していたが、アフガンス タンを本拠とするイスラーム王朝であるゴール朝に デリー近郊のタ ラーインの戦い（1192年）で敗北し、以降ムガル朝が滅亡するまで、デリーはイスラーム勢力の治めるところと なったとのことです。 このドラマでは、途中チャンド・バルダーイーだと思われる宮廷詩人が登場し、歌いつつドラマのナレーションを行っていま す。1191年のプ リトゥヴィラージ3世とムハンマド・ゴーリーの最初の激突場面は全部後世のミニアチュールを背景に宮廷詩が歌われる構成と なっています。ラージプート吟遊詩を味わうのにいいかも。こぶしがきいていて、日本の民謡に似た感じ。 以下右側が、チャウハーン朝の宮廷とプリトゥビラージ3世、左がゴール朝の宮廷とムハンマド・ゴーリー（在 1173-1206年）。恋愛叙事詩の主人 公ということで、最初、左の人物がプリトゥビラージ3世だと思っていたのですが違っていました。史実では、この頃のプリトゥ ビラージ3世は42歳くらいの筈ですが、そのままに見える、いかつい無骨なおっさんとして描かれています。いかにも武人とい う 感じ。更に、英雄叙事詩でもあるのだから、先頭きって戦場に出ているのかと思っていたのですが、プリトゥビラージ王は宮廷に いて、戦場に出るのはムハンマド・ゴーリーの方。ムハマンド・ゴーリーの方がハンサムでスマートです。  ムハンマド・ゴーリーは、プリトゥビラージ3世からの使者を激昂して殺してしまい開戦しますが、敗北（1191年）し、プ リトゥビラー ジ3世の宮廷に連行されて来られ、寛大に許され、宝石などを贈られて解放されます。 一方、カナウジ王ジャイチャンドの娘サニョーギターは、 侍女達の噂話に、まだ会ったことも無いプリトゥビラージ3世に恋焦がれるようになり、王の方もサニョーギターの噂を聞き恋焦 がれるようになった（らし い）。下左がサニョーギター、右側は、連行されてきたムハンマド・ゴーリー（右）とその家臣。戦場で敗れてそのまま連行され てきたらしいので汚れています。  カナウジ王ジャイチャンドとチャウハーン朝は、ライバル同士なので、サニョーギターとプリトゥビラージ3世の関係は、ロメ オとジュリエットのような関係らしい。プリトゥビラージ3世が、カナウジ王宮の外に馬と共に突然現れ、それを窓から見つけた サニョーギターが、馬にのって王宮を脱出、プリトゥビラージ3世が、サニョーギターをさらってゆくところで終わり。どうやら この回と次の回は続いているようです。 話が前後してしまいましたが、この回の前半1/3は、ガズニー朝のマフムードの帷幕にやってくる、アッバース朝の使者や桂 冠詩人た ちなどが描かれます。フィルダウシーも登場し、マフムードの前で「シャーナーメ」を熱唱しています（左がフィルダウシー、右 がマフムード王（在998-1030年）。シャーナーメって、こういう語感なんだ、ということをはじめて知りました。独特の 韻律がありますね。  第25回 ラーソーとアラーウッディーン・ハルジー 41'40" (12452) 前回の続き。サニョーギターとプリトゥビラージ3世が寝台の上でいちゃついているところに、家臣が何度も「ムハンマド・ ゴーリーが迫っ てます！」と注進に来る。ようやく重い腰を上げるプリトゥビラージ3世。ここで二回目のムハッマド・ゴーリーとの戦闘（1192年）が描か れますが、今回も実戦映像は無く、戦いのミニアチュールをバックに宮廷詩人が歌って終わり。そうして、戦いは敗北に終わり、 今度はムハンマ ド・ゴーリーの宮廷に、敗戦したプリトゥビラージ3世が連行される。そうして、盲目にされ、幽閉されてしまうのでした。デリーはゴール朝 に占領されてしまいます。 史実では、プリトゥイラージ3世は、このまま処刑されて終わるのですが、伝説では、盲目のプリトゥイラージ3世にムハンマ ド・ゴーリーが、弓矢で的を射よ、と命じ、プリトゥイラージ3世は、急に向き直り、ムハンマド・ゴーリーを射殺することに成 功した、というなっていて、このドラマでも、そのような終わり方となっています。 この回の後半は、アラーウッデイーン・ハルジー（在1296-1316年）のお話。ハルジー朝開祖ジャラールッディーン （在 1290-96年）を、狩りにまぎれて射殺し、アラーウッデイーン・ハルジーが即位。評判通りの悪人面です。  宮廷内で相談している場面で終わり。この回も次回に続きます。 第26回 デリー・サルタナットとパドマー ヴァッ ト 45'15" (10932) アワディー語で書かれた神秘的叙事詩パドマーヴァットの話。1540年頃アウド地方のイスラーム教徒のマ リク・ムハンマド・ジャアーヤシー （1477-1542年）によって書かれた封建的伝説で、とラージプターナー英雄チッタウルの王ラワ ル・ラタン・シンの妻で あるパドマーワティー（またはパドミ ニー）の冒険譚（ジャアーヤシーとは、地名のジャイス出身の意味）。詩の一部は、シェール・シャー（在1539-45年）に捧げられた。 冒頭に、チッタウル王の居城であるチッ トール城の 遺構の映像が登場します。峻厳な断崖の上の城壁を築いていて難攻不落な風情。   この包囲は1303年の事件らしい。スルタンからの書状に激怒するチットール王。なにやら使者が行き来して交渉するが、決 裂したらしく、鎧をまとうハルジー。 チットール城に押し寄せるハルジー軍。チットール城側は城壁の上で侍女達が舞を舞って見せ、ハルジー軍を徴発する。見上げるハルジーは、部下に命じて城壁 の上で舞う侍女達を射る。しかし更に踊 り続ける踊り子達。城内の窓から見守るパドマーヴァット。なかなか落城しない。再び使者が行き来する。その後、スルターン・ハルジーとチットール王はチェ スで決着をつけることになる。 チェスが終わった後も二人は談笑していたが、結局兵士が来てマハーラージャ・チットールは捉えられて牢獄に入れられてしま う。泣くパドマ（下左）。  パドマは二人の家臣になにやらお願いし、夫の捕らえられている洞窟に向かう。変装し、スルターンの使者だと途中の衛兵をだ ましてやってき たらしい。結局ばれて乱戦になるが、夫王を助け出すことに成功する（下左が、洞窟に向かうパドマーワティー）、右が城壁の上で舞う侍女たち）。  第27回 融合 59'10" (11573) 概ねフィーローズ・シャー（在1351-1388年）時代の話。イスラームの神秘主義運動であるスーフィズムとヒンドゥー 神秘主義運動の融合の話。この回は政治情勢はなく、社会情勢の話。最初はイスラーム神秘主義思想家ア ミール・ホスロー(1253-1325年）の合唱（カッ ワーリー）の様子が描かれる。アーミル・ホスローは、現在にまで続くヒンドゥースターニー音楽の 祖といえる人物です。アーミル・ホスローにおいて、既にイスラーム思想とヒンドゥー思想の融合が見られる、とする。 中盤の筋は不明。チャンダという王女が登場し、詩と歌とともに話が進む。有名な詩の題材を扱っているようだ。夫の王はイス ラームの人との決闘に出て行く。夫は怪我したものの勝利する。チャンダはロリという男性と恋仲になり、駆け落ちする。しか し、道中チャンダは毒蛇に噛まれて死去。夫も一緒に荼毘になる。夫版サティーのようである。この回のテーマからすると、片方 がヒンドゥー教徒でもう片方がイスラーム教徒なのかも知れない。 最後はカ ビール(1440-1518年）の話。ヒンドゥーとイスラームの融合を図る思想を説いた。シーク教の開祖ナー ナク（1469-1539年）へも影響を与えたとされる思想家について触れられて終わる。 IMDｂのドラマ紹介は こちら |
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