まず、大通り（199下、253中）があり、その大通りには東西南北の門（233上）あり、 市街は四区画に分かれていると推測でき、商方の住む地区（197下）や色街（211下）や裁判所（第九幕）がどこかの地区にある ようです。恐らく職業によって集まって住んでいたのでしょう。大通りにどん百姓の車がいっぱい（231下）で、車は牛が引いてい ます。町中には市場（186上)があり、四辻（188上）が登場し、夕方の今頃は女、大通りに延吏たちが多い、という描写が出て きます。百姓の車といい、遊女や役人達といい、いかにもある程度の町の雑踏という感じです。夜ともなると各屋灯明が燈り、夜景 （196下）が見られる町だったようです。

　町中では、ほろをたらした車（212上、216上）が走り（牛に引かせたもの）、車のたれ（238中）を上げて、後ろから乗る （233中）ことになっていて、車は内部が見えない構造になっていたようです。

　ウジャインの町の郊外にはカーマの神殿のある遊園（（190下）や遊園（230上）（神殿のある遊園と同じ遊園かも知れない） があり、町の南には墓地（262上）があり、本劇最期の処刑場の場面は、この墓地が舞台となっています。

　主人公チャールダッタの家は商家なので、散在して貧乏とはいえ土地家屋の資産は富裕である。家の外には私有の果樹園があり、垣 根（223上）で囲まれていて果樹園の戸（222下）があり、園亭（223上）があり、マンゴー（223）が植えられている。家 に入ると、庭に入って灯明を灯し（192上）、椅子（205下）に腰掛け、露台（204中）からはヴィンドヤ山（204中）を見 ることができ、家の壁は煉瓦（207上）で作られている。竹笛（208上）や書物（208上）がある。


　　大娼家を経営する主人公ヴァサンタセーナーの娼館は広大で、全部で八区画に分かれていて、それぞれの区画がパビリオンのよう に多数の動物がいるという構成。第一の区画では、露台が並び、真珠の環を垂らした水晶窓はウジャイニーの町を見詰めているかのよ う（水晶の窓から外が見えるのかどうかは不明（217中）、（他にも装飾の描写はあるが、省略。以下も同様一部略）、第二の区画 では牛、水牛、闘技用の牡羊、馬、猿、象がいる（この象は、203頁下で町中に逃げ出し騒ぎとなる）、第三の区画では、賭博台、 紳士用の椅子が並べられてあり、読みかけの本が置かれている（217下）。遊女や粋人たちが、絵を手にして歩き回っている （218上）。第四の区画では楽士たちが音楽を奏で、遊女たちが芝居を読んでいる。窓には水瓶がつるされて、滴り落ちる水が微風 をおこしている（218上）。第五の区画は厨房で、料理人が甘菓子や焼菓子を作り肉屋は動物を加工している。ここには遊女や小姓 の群れがいる。第六の区画では、黄金と宝石、高級香料により贅を尽くした部屋。酒を飲みながら女房子供と財布を忘れて遊女と戯れ る場所（217下）、第七の区画には鸚鵡、郭公、九官鳥が歌い、鶉、鷓鴣、鳩、孔雀、白鳥、鶴を集めている花魁の部屋（219 上）、第八の区画は、ヴァサンタセーナーの私邸で、母親、兄などの家族が住んでいる。

料理も登場していて、

「酸乳と米飯に満ちた婆羅門さながら（218下）」というような形容詞や、「酸乳を入れた米の乳飯に誘惑され、甘露と区別つかな い（217中）」鳥というような人間の食事を動物がついばむ描写、「油と肉汁を混ぜた米の団子を象に食べ指させている（217 下）」。などとして登場しています。これらは、動物が食べている描写ですが、食事は人間のメニューだと考えられます。他にも料理 の記載は登場しています。

「辛くて酸っぱい肉料理、魚のはいった野菜のスープ、俺は家では米の飯、砂糖を入れた乳飯食った（264下）」
「魚も肉も食い放題、魚と肉を鱈腹食えば、犬も腐肉を漁ることなし（189中）」
「牛乳と肉団子（252中）」、肉屋（218中）、焼菓子（218中）
「いつでもこ奴に肉食わせ、乳酪与えて、養うてきた（245中）」

などと、肉料理も結構登場していることがわかります。古代においては、現在ほど菜食主義ではなかったのかも知れません。

その他、文化的尺度として絵（211下）、肖像画（212下）、本（215上）が登場し、遊女達が（声に出して）芝居を読んでい る（（218上）風情が語られ、「闘技を終えた力士（217下）さながら」という形容から力士による闘技が行なわれていたことが わかります。水晶の小窓（219中）、というように明り取りのガラスの役割をする窓があり、靴に入った小石（222中）という描 写から、サンダルではなく、靴を履いていたことがわかり、賭博台（217下）、豪奢な着物（224中）、馬の玩具（230下）、 「ちびた砥石を片手にもって伸びた頸髯剃りながら（235中）」ではかみそりとして砥石が利用されていたことがわかります。　

また、家の「露台は鳩箱への通り道（264下）」であったとの記載も出てきます。

外国の名が登場している箇所があります。カシャ、カッティ、カダ、カダットチービラ、カルナータ、カルナ・プラーヴァラナ、ド ラーヴィダ、チョーラ、チ－ナ、カーナ、ムカ、マドゥガータというように、ウッジャイニーは国際的な交流の都市（235）である ことがわかる記述といえそうです（ドラーヴィダは今の南インドのドラヴィダ民族の居住地地域、チョーラやカルナータカは南インド 南端の王朝、チーナは中国）。










「街の大通り」で、主人公が町を称える、

【　この帝都のなんと素晴らしいこと！閻浮提の額の飾りとしてこの街は、さまざまな宝石類でその富を誇示している。ここでは、

　　管弦の調べ、女の装身具の響き、
　　愛玩の鳥たちのさえずり、ヴェーダ声明や、
　　弓弦の音、あるいは肉切り包丁の高鳴り、
　　さらには、屋敷内で飼いならされし鳥の羽音と、
　　食卓の什器の触れ合う音が重なり合いて、
　　白亜の館の環は、互いにさざめき合うがごときなり。－

　そしてまた、

　　山地、森林、海辺の地、はたまた、砂漠の地域から、
　　百指に余る諸王侯は上洛し来たりて、それぞれの邸を構えおり。
　　壮麗にして、前代未聞、完全無欠の、
　　創造者の創造せし［美の］諸相の一か所への結集が、
　　この都に見らるるなり。

　　シャカ人、ギリシア人、トカラ、ペルシャの人々、
　　マガダ、キターラ、カリンガ、ヴァンガ、カーシーからの人々、
　　さては、マヒシャカ、チョーラ、パーンディヤ、ケーララのもろもろの人々、
　　集い来たりて、街のすみずみにまで、賑わいて華やかなり。】


と、国際的な賑わいであった様子が描写されます。シャカ人、ギリシア人、トカラ、ペルシャとは、現在のアフガニスタン方面の当時 の居住民族だと思われます。マガダ、キターラ、カリンガ、ヴァンガ、カーシーは東インド、マヒシャカ、チョーラ、パーンディヤ、 ケーララは南インドの諸民族です。国際都市ウッジャイニーに相応しい多民族ぶり。p182にはバクトリア人、p190には匈奴 （フーナ）も登場しています。

　p180－181も、街の様子を描いた部分です。

【　さあ、帝都の市場通りに来たぞ。市場の中は、ほうぼうから海産物やら、農産の品々など、高い品、安い品を売ったり買ったりし に、大勢の男女がやって来て、たいそうな賑わいだ。
　おお、ご覧！

　　巣の中で騒ぐ鳥たちのように、
　　牧場にいる雄牛たちのように、
　　商いの人々のざわめきの声よ！

　そして、

　　唸り響く物音は、鍛冶屋の軒並みに飛び交い、
　　砥石に載せられた白銅は、みさごの鳴き声に似て音を立てる。
　　法螺貝の器の置かれた剣は、馬の鼻息のごとく、響きを発する。
　　人々は辺邑より来たりて集いて、売り買いに忙しげなり。

　そして、今また、

　　その華やぎに、微笑みをたたえしごとき花々は売られおり、
　　酒亭にては杯が飛び交い、飲み干され、
　　草束を手にしている肉商人の横目で見るままに、
　　街の鳥たちは、包丁の輪でいっぱいの肉屋の内へと舞い降りる。

　それから、

　　肩を触れ合わせ、商談の駆け引きにあれこれ口論をたたかわせる人々の群れ、
　　そは畑の黍の穂むらのごとくに揺れさざめくなり。
　　博奕でせしめた泡銭を手にした男たちは、いそいそと娼家へ足を運び行く、
　　花、菓子、肉やら酒などを携えた僕たちを伴って。

　私も、この人混みで賑わって歩きづらい市場通りから抜け出ましょう。あの花の小路へ入り込んで、酒場の並びを右に見て進むこと にしよう。プールナバドラの辻に入り、マカラ小路を抜けて、花柳の街に入りましょう。】

　p184-5にも比較的長い描写があります。

【　さ、花街に来ましたぞ。なんてまあ、素敵なところでしょう！ここでは、主だった遊女たちの素晴らしい家々という飾り物が、地 面から天空にそびえ立つかのようです。
　それらは、おのおの思いおもいに配置され、美しい外壁、ベランダ、壁、高楼、尖塔、張り出し、獅子耳（窓飾り？）、曲線の垂 木、別棟の窓庇、小塔、望楼、楼門、庇、露台などに満ちています。
　
　それらは、広々とした間取りをもち、釣り合いよく設計されています。そして、見事に作られた美しい種々の形の何百という［彫刻 や絵画に］被われている。それらは、彫られ、一面に塗られ、吹き付けられ、風穴が通り、また突起があり、塗られ、描かれ、繊細で あり、また雄大です。
　壁、扉、窓、テラス、中庭、バルオニーを備えています。家の［樹園と中庭の］中間の場所は、一本または二本または三本の樹木で 飾られ、それらの家はまた特別の目的のために植えられた、樹や草や果実や花の群れで彩られています。

　家々の澄んだ池の水は、白蓮の花でまだらになっている。水辺に作られた木組みの築山や、地下室や、東屋、そして画亭が趣を添え るように並んでいます。また、高価な真珠、珊瑚、金鈴のついた網など、燦然と輝く装飾がつけられ、吉祥の旗や幟が空高くひるがえ り、まことに華やいだ眺めと申せましょう。
　今、ここらを見ると、

　　車の輻に背をもたせかけ、
　　目をつぶり座しおるアヴァンティの男たちに担がるべき駕篭車。
　　その長柄に登りしキターラ人、
　　さらにまた、カンボージャ馬や牝象の敷布は二つに畳まれて、
　　象使いも居眠りに耽る。
　　これみな殿御の青楼の内へと入り行きしことを告ぐるなり。　】

　p233-4

【　花街の大通りは、最高に素晴らしいではありませんか！ここには、

　　跪坐せられたる牝象は、ゆっくりと、
　　背に人を乗せられて、いななきの声をたてる。
　　戸口に待てる被布牛車に女人が乗り込む。
　　ちゃらちゃらと足飾り、腰帯飾りを鳴らし、
　　耳飾りを揺らせる遊女を乗せ、
　　その豊かな腰の重みにたえかねるごとく、
　　かしこの馬は並み足で進み行く。

　そしてまた、このあたりでは、

　　灯火の光は蔓草のようにくねりあって窓から映え出て、
　　孔雀の頸の黒地のごときぬばたまの闇が、いずこともなく忍び寄りて、
　　処々新しき白亜も鮮やかな舘の壁は、
　　タマーラと雌黄の泥で縁取りされたかのごとし。　】

 p235には　「若者立ちは、馬を、象を、駕篭を、幌牛車を駆って」女性を連れて乗り回す、との描写がります。


　その他、モザイクの床（189）、高楼（231）、「花街に面した切妻窓」（238）、p183にはマカラの旗柱（愛の神カー マの紋章で、鮫のような怪魚をマカラといい、その紋章をつけた柱がカーマ神殿の前に立てられていた）が登場しています。